La mort de l'artiste plasticienne allemande Hannah Höch

Hannah Höch est venue au monde le 1er novembre 1889 à Gotha, dans un ancien État d'Allemagne. Aînée d'une fratrie de cinq enfants, elle grandit dans un milieu provincial et bourgeois. Son père, directeur d'une compagnie d'assurances, et sa mère, peintre amateur, influencent son parcours artistique. Contrainte de quitter le lycée à quinze ans pour s'occuper de sa sœur cadette, elle reprend ses études six ans plus tard à l'école d'Arts appliqués de Berlin, où elle se forme au dessin sur verre, à la calligraphie et à la broderie.

Les débuts d'Hanna Höch dans le mouvement Dada

Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale en août 1914, Hanna Höch retourne à Berlin après un court passage à Gotha où elle travaille pour la Croix-Rouge. Elle s'inscrit aux cours d'Emil Orlik, artiste du mouvement Jugendstil. C'est à cette époque qu'elle rencontre des personnalités importantes du mouvement Dada, notamment Raoul Hausmann, avec qui elle vit, Kurt Schwitters, qui lui suggère d'ajouter un « h » à son prénom pour des raisons esthétiques, et Johannes Baader, qui la surnomme Die Dadasophin en raison de sa relation avec le Dadasophe Hausmann. À partir de 1916, elle travaille pour l'éditeur berlinois Ullstein tout en collaborant avec le département artisanal où elle crée des motifs de tricot, de crochet et de broderie pour des magazines spécialisés.  

Présentation de quelques oeuvres d'Hanna Höch

Pionnière du dadaïsme et de l'art engagé

Hanna Höch, aux côtés de Raoul Hausmann, pionnier du photomontage et du découpage/collage d'images, utilise des cartes postales envoyées du front et des publications pour créer des critiques sociales et politiques. Dès 1922, elle se concentre sur la représentation de la « femme nouvelle » dans la République de Weimar, dénonçant les perceptions misogynes dans la presse populaire.

Unique femme active dans les manifestations dada à Berlin, elle participe à divers événements, comme la célèbre Antisymphonie de Jefim Golyscheff en avril 1919, ainsi qu'à des expositions et présentations de photomontages et de poupées Dada. Elle adhère au Novembergruppe et expose régulièrement avec le groupe jusqu'en 1931. Après la fin de Dada, elle se tourne vers le mouvement De Stijl aux Pays-Bas. Installée à La Haye en 1926 avec l'écrivaine Til Brugman, son œuvre est déclarée « dégénérée » par les nazis dans les années 1930.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, elle réside à Heiligensee près de Berlin, préservant une partie des archives du mouvement dadaïste. Après la guerre, elle reprend son activité artistique. Des rétrospectives de son travail sont organisées dans les années 1970 à Paris, Berlin et Lodz. 

Au-delà des apparences, une satire politique et artistique

Hanna Höch transcende les stéréotypes associés aux arts dits « de dame », en fusionnant habilement ses compétences en arts décoratifs avec une satire politique incisive. À travers ses collages, elle offre une chronique captivante des bouleversements politiques de son époque, tout en explorant le rôle des femmes dans la société. En utilisant des matériaux recyclés tels que des motifs de tissus et des chutes de dentelles, elle crée des compositions abstraites empreintes de finesse et d'humour subtil.

Malgré les perceptions réductrices de ses contemporains, qui ne voyaient en elle qu'une artiste produisant des œuvres féminines et intimes, ses œuvres subversives, telles que « Staatshäupter » (« Chefs d'État »), révèlent un jeu de parodie et de détournement audacieux, dénonçant les structures de pouvoir de la République de Weimar.

Où et quand Hannah Höch s'est éteinte ?

Elle est décédée le 31 mai 1978 à Berlin, à l'âge de 88 ans.

Une visionnaire féministe 

Plus que ses célèbres "collages en dentelle", les photomontages de Hanna Höch incarnent une vision moderne et claire de l'égalité entre hommes et femmes. Animée par ses convictions féministes et politiques, elle dénonce avec satire la morale bourgeoise et les normes de genre traditionnelles, promouvant la "nouvelle femme" comme un agent de libération et de progrès social.